言，以「太虚即气』论天地之化，又以《中庸》「致中和』为经世之据。此说博大，某深为佩服。然某有一问，请教表叔...气有阴阳，阴气浊重，阳气清轻。人禀气而生，或清或浊，或厚或薄。若如表叔所言，变化气质以合天地，则浊者何以清？薄者何以厚？」

张载沉吟片刻，正要回答，程颢却没有等他开口，又将目光转向自己的弟弟。

「正叔方才言「存心养性』为经世之本，引《大学》明德亲民之序，引孟子「不为而后有为』之言，条理分明，确不可易。然某亦有一问，请教正术叔....心性之学，如何教给国子监里那些十几岁的监生？他们不是颜子，他们中的许多人，甚至就是纨绔子弟，连《论语》都背不全，连一县的版籍都读不懂。你跟他说「浑然与万物同体』，他听不懂；你跟他说「反身而诚』，他做不到。做不到，便不信；不信，便不学；不学，你这「大本』，又从何处立起？」

程颐嘴唇翕动，想说什么，却被兄长这番设问堵住了。

「陆相公，某以为，学问有两条路。」

程颢没有等弟弟回答，而是转向陆北顾，说道。

「一条是上达之路，从心性入手，直探圣人之道，这条路正叔走得极好，某亦不敢稍懈。另一条是下学之路，从日用伦常入手，从一县一乡之政事入手，从读史读律入手，循序渐进，渐渐向上。」程颢顿了顿，把自己的思路全说了出来。

「这两条路，看似相反，实则相成。」

「没有上达，下学便成了吏胥之学，琐碎而无统纪；没有下学，上达便成了空疏之学，高妙而无实月用....某以为，将来的国子监要做的，不是二择其一，而是让这两条路并行不悖，让走得了上达之路的人直入堂奥，让只能走下学之路的人亦有阶可循。前者养其德，后者练其才，最终殊途同归，皆为国家所用。」