、杀情人的，反之是妻子、二奶、情人们之中有人杀男人的，或是女人间相互残杀的。他将引发这三种犯罪的根源归于观念的偏向和谬误，即“官念”、“钱念”和“情念”的误区。他在力图扭转这种观念，尽管他人微言轻。之所以形成一种自以为是的顽固观念，那是有它极其深刻的渊源的，他以为“官念”的误区来自几千年的一个民族的劣根性，为了争夺权力，父子反目成仇，兄弟相互残杀的故事在一部中华民族的发展史中并不少见；有人说，这个民族的历史就是一部宫廷斗争史，一部权力争夺史，一部钩心斗角尔虞我诈的阴谋史，它的结论是胜者为王败者寇。实际上呢，哪里是那回事啊！有多少仁人志士、忠良英杰冤死在胜者为王的屠刀之下，难道他们是贼寇吗？可是，还有多少后人在津津有味地赞美着并效仿着双手沾满正义与忠诚化身的鲜血的刽子手,这类刽子手是胜利者，是权力格斗的赢家。黎明很早就走出了这种观念的误区，他有一个追求真理的信念，这种信念压根儿就不依赖权力。特别是当雇凶杀人的事一出现在当今的政界官场，他马上与历史联系了起来。他发现，原来这是官场历史剧的重演，历史悲剧的再现，现代人在承传传统的丑陋与恶念，且有所发展和创造，当然，这是一种危险的发展和创造。他以为“钱念”的误区大多来自外来文化的影响，在市场经济猝不及防地降临之时，已经被西方人唾弃的金钱至上的观念，却被国人奉若神明，在这些人心中，金钱可以买到一切，他们把金钱视为生命。至于“情念”的误区，则是在权力和金钱这两样肮脏丑恶的魔鬼驱动下，滋生的缺德无德病症。黎明想的是，不能只满足于正确处理、判决这类层出不穷的案件，而是要寻觅减少这种案件的举措和办法，就像一个真正的医生，治病不是单一的目的，防病应该是最佳的追求，所谓“治疗为辅，预防为主”即这个道理。正是基于这种目的，他以法院院长的身份，从一位社会学家的角度，部署并策划了近期召开的两个专题研讨会。其一是“关于权力与金钱引发犯罪的研讨会”；其二是“诊治缺德病症研讨会”。倘若能导向人们对做官、对挣钱都有了正确的观念，又都拥有了德行，他们还会犯罪吗？是啊，黎明力图配制一种对犯罪病症有着奇特疗效的良药，这服良药