邓雯的情绪指标图表发出去之后，评论区确实稳了几个小时。

黑稿就换了个方向去走。

一篇长文挂在热搜下面，标题很克制：《关于沛县亭长赛的几点文化思考》。

开头第一句就把刀埋好了。

“亭长赛的初心或许是好的，但将农民嵌入商业模式时，谁来保障他们的主体性？”

“当一位种了三十年蒜的大娘成为短视频素材，她是参与者还是道具？”

“当乡村被包装成土味文旅，这种土到底是被看见，还是被消费？”

九千多字，每段结尾都带着一个反问，转发量两小时破了三万。

邓雯看了一眼作者署名，省文旅研究院的副研究员，上个月刚在赵天佑的汉风田园发布会上做过嘉宾。

“这次赵天佑玩的不是水军，是专家了。”

何超看着那篇文章。

“问的全是没有标准答案的问题，答什么都不对，我们说大娘是参与者，他就说你回避结构性问题，说我们也在反思，他也会说你心虚。”

王哥在旁边捏着手机。

“师父，那我们怎么回？”

“为什么要回？回来干嘛？”

“不回？！那我们不就很被动了吗？”

“人家问你九个反问句，你回一个，他准备了十个，这东西不是来辩论的，他是来把我们的行为给我们定性。”

何超撇了撇嘴。

“他已经把消费农民四个字贴好，就等着我们伸脸过去被他拍呢。”

上午十点，赵天佑那边也动了。

汉风田园的官方号转发了那篇长文，配了一句：“我们尊重每一种文旅形态，但也相信文旅需要审美升级。“

王哥看得牙痒痒。

“审美升级？他那破封顶仪式请一堆假汉服模特就叫审美了？“

何超没接话。

这局布得可以啊，水军前两轮骂脏话被反噬了，这回换打法了，找专家站台，让大号转发，全程不骂人，全程替农民说话。

反驳，就是心虚，不反驳，就是默认。

赵天佑怎么好像游戏BOSS一样，打不死，还会进化？

到了中午，何超刚来到老街这边。

文章开始被转发到本地群，沛县本地生活群里有人贴了截图，有人@孙桂兰。

“桂兰，你那个亭长赛上省里专家的文章了。”

后面跟了一条。

“说你们在消费农民，这是怎么回事啊？”

“对啊，你们不就是摆个摊吗？”

“为了挣钱，没良心的事你们也做吗？”

孙