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而挡在历史车轮前的的人，也必然被历史车轮碾碎！

方腊此时还提到另外一件事，就是陈家为了给自家的孩子脱罪，已经开始迫害摩尼教的教徒了。

他们找到附近一些摩尼教的信徒，打得个半死，然后将他们交给县衙门。

提起这件事，吴晔仿佛能感受到方腊心中的怒意。

摩尼教的教徒，基本上还是以底层人为主，虽然也偶有跨越阶级的富人，可这依然改变不了它基本的属性。

这种属性意味著，当如果需要造反的时候，摩尼教确实可以聚集一批被逼到绝境的信徒，凝聚力超强。

可若是在平时，摩尼教本身也没有任何能保护自己的东西。

就如方腊，他丝毫不敢暴露自己的身份，只要他敢暴露，他的对手有一百种方法真的收拾他。

方腊的信件中，充满了无能为力的苦痛。

这就是摩尼教如今要面临的绝望，也是他未来被逼到绝境，起兵造反的资粮。

吴哗叹了一口气，摩尼教固然为他所不许，可是任何一种信仰，除去少数的狂信徒，其实对大部分人而言，都是一种寄托。

这些老百姓若不是被逼得走投无路，何必秘密结社？

若是正统的路子中，有他们的出路，难道他们不愿意在阳光下，坦诚自己的信仰？

摩尼教本身的组织架构当然有问题，可这些信教的人，却不必太过苛责。

吴哗放下信件，默默琢磨。

青溪县的事，是他决心扛起道教首的责任，去扫六天故气的起因。

不过，怎么让方腊「上梁山」，才是吴哗要关注的重点。

他心里，已经有了眉目。

只等水生出海，他才会继续执行这件事。