著。

待邓玉函说完一段，他才缓缓道：

「全是旧事么。」

「这——」

邓玉函语塞。

夏汝开抬起手指，轻轻划过画框中耶稣受难的轮廓：

「最近一次，是什么时候？」

最近一次？

最近一次……

最近……

邓玉函搜肠刮肚，终于想到教会内部传颂的范例：

「数十年前，罗马有一位虔诚的圣女，曾显现圣痕，身上出现了与吾主耶稣受难时相同的伤口，并伴有诸多异象，此乃近代明证！」

明明教堂颇为阴冷，邓玉函的额角却出了汗。

夏汝开不再追问。

他收回手，目光深邃地看著壁画，不知在想什么。

旁边的张岱兴趣缺缺。

这些「血腥」和「直白」的图画，他只当异域风俗看个新鲜；

对邓玉函所讲的神话历史，更觉隔阂。

「我乏了，先去歇息。」

张岱回到通铺房间小憩，黄宗羲则在此间看了一上午的书。

午后，张岱与黄宗羲准备出门，却发现夏汝开依然站在大厅，仰头望著彩绘玻璃窗投下的光。

张岱问道：

「阿开，我与黄兄打算去户部司衙，你可要一同前往？」

夏汝开轻声道：

「你们自去。我留在教会。」

张岱望著那与教堂格格不入，又莫名和谐的戏子背影，欲言又止。

黄宗羲走近，拉他衣袖低语：

「宗子兄，由他去吧。」

「他一个戏子，漂泊半生，连仙缘都让给了你。」

「心中空落，总要寻个寄托。」

张岱叹息。

二人辞别邓玉函，朝户部官署行去。

走在熙攘街市，张岱忍不住又提起信仰之事：

「黄兄你看，陛下罢黜儒教，独尊道法，民间却愈发混乱。」

「昔日孔孟维系人心，如今旧柱已倾，新梁未立。」

「淫祠野祀、泰西洋教纷纷冒头。」

「长此以往……人心岂不涣散？」

黄宗羲嘴角泛起批判的冷笑：

「天子所是未必是，天子所非未必非。」

「要我说，孔孟老庄、真武大帝——皆是虚妄！」

「无非是上位者愚民之具，弱者自欺之梦！」

黄宗羲作为崇祯前前世的明末思想家，理论核心为批判君主专制，倡导民本。

提出「天下为主，君为客」，否定君主「家天下」，认为君主是天下大害。

主张设学校为监督机构，限制君权；

提倡法治而非人治，强调法律应维护天下公利。

反对重农