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吴禹想起了师傅说的“此对”与“彼对”之说，脱口揶揄道：“这是什么对联呀？首先就不符合‘此对’之说，完全没有描写金山寺的典故和特色呀！”

吴禹越说越起劲，他读的那点书虽然早就拌着饭吃下肚了，可是戴着帽子的吴禹可就大不一样了！

“这副对联不仅文不对题，内容空泛，平仄也严重出律呀，映带左右，四连仄，这到底是谁写的呀？”

导游小姐也早听人说过这副对联的缺陷，但当她看见吴禹那副嘴脸，还是心中不悦，她强压火气，职业而严肃地介绍道：

“这副对联作者是吴锡麒，清乾隆四十年（1775年）进士，翰林院编修，官至国子监祭酒。文学家，清代骈文八大家之一。”

吴禹一听，更来劲了：“怪不得，原来是骈文大家呀，果真是辞藻华丽，华而不实。这副对联挂在江南八百里之内任何一个宅门门口都能应景，完全没有特指金山寺。这就犯了楹联的大忌！”

导游小姐忍无可忍，顾不得职业规范，回呛道：“看把你能的，有本事您写一副专门特指金山寺的楹联呀！”

吴禹诗仙上身，提高了嗓门：“来就来，再说，你刚才不是把金山寺的来历和典故都介绍了吗？总结提炼一下，符合‘此对’要求的金山寺楹联又有何难？”

吴禹为金山寺正门拟的楹联是：

上联：水陆千轮，回文，回经，无回蟒，

下联：江天一览，见寺，见塔，不见山。

水陆千轮，指的是过往和今后举办多轮的水陆法会，江天一览，出自康熙对金山寺的御笔评价。

“见寺见塔不见山”，是金山寺独有的风貌和风评，“回文”指苏轼千古名篇回文诗《题金山寺》，“回经”指的是《西游记》中唐三藏取回真经藏于金山寺藏经楼。

“无回蟒”指的是法海修塔镇白蟒的传说。整副对联平仄工整，对仗严谨，几乎每个字都紧扣金山寺，是难得的专属联。

所谓专属联就是吴禹的师傅所说的“此对”，以吴禹写的楹联为例，这副对联只有挂在金山寺才对，挂在别处就不对了。

反过来，即使读到这副对联的人并不知道这是哪里的楹联，但看完内容，就知道这是专门写给金山寺的。

更巧妙的是，对联中的“轮”即是“回”，轮回为佛语，而“览”即是“见”，览见是俗言。对应金山寺既是佛门法地，又是俗世盛景。

吴