德曼不一样，他很会当官，很会宣传，很会交朋友，结果就是弗里德曼带著芝加哥学派起飞了，他从学社秘书一路干到学社主席，芝加哥学派的经济学家都被「团结在弗里德曼的羽翼下」。

而与此同时，芝加哥学派内部也发觉弗里德曼胡说八道的一面，但他们享受著弗里德曼的泼天流量，自然想办法给弗里德曼的学说打补丁因此，你能看到芝加哥学派这些人学说自相矛盾的一面。

「舒尔茨赞扬社会中国的成就，认为务必要增加对教育培训的投资，甚至觉得政府要拯救破产农民，而与此同时，弗里德曼不希望有任何的助学贷款，助农贷款？那更不可能。」

「加里贝克尔描述了婚姻关系，这是基于市场选择的，带有利益的考量；而弗里德曼直接更进一步，他不承认任何婚姻关系的唯一性，你之所以足够忠诚，只是因为别人的出价还不够高。」

「这是一步错，步步错。」余切在评论结尾中写道，「芝加哥学派的大船会有人跳出来吗？这里面有一些理论仍然是很有价值的，不应该被弗里德曼所连累————有的人为了沾光才成为了芝加哥学派，如果他们自己就是那一抹光，他们真的有必要继续做芝加哥男孩吗？」

这篇文章全面回忆了芝加哥学派的始末，并预言了这一学派的最终衰落。

当飞机抵达马来西亚时，文章已经率先被《纽约时报》发布，并引发轩然大波。

公众好奇的是：余切怎么对芝加哥学派了解这么多？

评论人角谷美智子说：「我们在德国的林岛步道，听说了东方余很了解弗里德曼，现在可以说，他对弗里德曼这一脉都十分了解一如果说芝加哥学派将会分裂，那么余切的评论可能是关键因素。」

「他在暗示，弗里德曼大势已去，芝加哥学派应当正本清源。」

弗里德曼看到后暴跳如雷：尼玛的，正本清源？我是祖师爷，结果我被开除了？

在他的逼迫下，所有人都没有声张。

但芝加哥学派并不是铁板一块！

这些极端的观点，也超过了大众所能接受的尺度。这又是芝加哥学派的另一个弱点：

他们的假设基于人没有任何荣誉道德可言，一切都可以用市场来解释。

市场就是最大的美德，使得一切平衡：如果行为是非市场的，就算是耶稣来干，那也是罪大恶极。

正因如此，余切在东南亚的赈灾捐款才让弗里