行经数日，山色渐平，林木转疏，路旁多见桑麻，田中偶闻鸡犬。

这日，天色将午，暑气蒸腾，蝉声噪耳。

长老坐于马上，见八戒脚步拖沓，唇干舌燥，便道：

“悟空，寻个阴凉处歇息片刻，待日中过了再走不迟。”

行者望了望天：“前边有片松林，正好歇脚。”

一棒子指向西南。

众人入林，凉风习习，松涛阵阵。

沙僧卸下担子，取水囊递与长老。

八戒一屁股坐在松针上，咧嘴笑，揉肚皮，不知想些什么。

李晏将竹杖倚在松干，盘膝而坐。

清风过处，青袍微扬。

他自入林起，便将瞧着玄奘，似在观甚微妙。

自琵琶洞一难后，面上愈发沉静。

往日行路，遇风则怯，遇雨则忧。

近几日，却似换了个人。

马行险路，他稳坐不动。

夜宿荒山，心无挂碍。

更奇者，逢夜半，众人睡熟，他便悄起身，于僻静处盘膝而坐。

双目微阖，唇齿翕动，默诵经文，又似吐纳气息。

悟空几番察觉，只道小和尚做功课，未放在心上。

八戒睡得死，沙僧睡得浅，偶尔睁眼，瞧见师父背影，当是拜佛参禅。

唯李晏看得清楚。

玄奘身子，正起变化。

那卷贝叶经，乃佛门旁支所遗之法。

讲的是【性光初照，法身自显】的工夫。

此经不尚神通，不尚咒术。

在日间行住坐卧，夜间调息守意上用功。

修行者若能精进，快的七日入定。

慢些呢？

三月得轻安。

再往后，便是以定生慧，以慧照见五蕴皆空。

玄奘根器本厚，十世修行的善根，加持之下，七日入定，七日得轻安。

又七日，识海之中，便隐隐生出一线光明。

这光明，日升月照，暖而不热，明而不刺。

玄奘初得此境，心中欢喜。

一欢喜，那光便暗了。

想起李晏在琵琶洞外的话，遂将欢喜也放下。

再入定，光复明。

又起疑虑，这光从何来？

是自己本性，还是外缘所引？

一想，光又暗。

不敢再想，守无念二字。

如此反复，又过数日。

光越发明亮，能穿出眉间尺，照见周身一丈之地。

夜里打坐，松林中的飞虫，入光即避。

山风到跟前，自动分开。

他不知自己