几名大乘修士？各自姓名为何？执掌何宗何派？”

曹文逸老老实实答道：“太素界共有七名大乘修士，我道门有四位神仙道人。”

“分别是灵威宫翟法言，号通灵上师。”

“上真宫张宇材，号于微子。”

“黄龙宫陈冲素，号真放道人。”

“长春宫刘元靖，号广成真人。”

“释教有三人证得菩提金身，分别是觉源寺方丈空严、妙严寺方丈空海、永宁寺方丈法灯。”

曹文逸对大乘修士知道得一清二楚，陈渊却并不觉得奇怪。

太素界道教鼎盛，敬奉三清之外，更敬拜祖师真人，修为越高，名声越大，四方传诵。

而神仙道人便是太素界道门对大乘修士的尊称，颂其“变化不测，超离凡界”。

合体修士则尊称为天真道人，赞其“体合自然，内外纯静”。

陈渊道：“释教是何时出现的？”

曹文逸道：“三十七万年前，释教妖僧自天外而来，发展信众，逐渐壮大。”

陈渊问道：“释教妖僧为何要私自越境，掠走生民信众？”

曹文逸僵硬的面庞上流露出几分恨意：“释教妖僧灭绝人性，悖逆人伦，治下佛国中凡身具灵根之人，必须剃度出家，男者为僧，女者为尼，不得婚配嫁娶。”

“长此以往，修仙者越来越少，资质也越来越差。”

“故此释教妖僧屡屡侵扰我道教边境，私入疆界，蛊惑人心，掠走生民，若诞下身具灵根之人，便会收入寺庙之中。”

“除了生民信众之外，释教妖僧还常常掳走各宫各观的道士，惑其心志，令其强行皈依，改信释教。”

陈渊眉头一皱：“释教妖僧蛊惑人心之术，可是依靠佛光？”

曹文逸点了点头：“正是，释教功法诡异，不修道法，专修佛光。”

“以行善积德为名，用佛光诱人皈依释教，却美其名曰‘度化’、‘感化’。”

陈渊经过舍利子与白眉老僧神魂所化金光之后，便知佛光有惑人心志之能。

但他听闻此言，依旧颇为惊讶。

灵界也有释教修士，但却从未有过这般传闻。

苏灵儿藏身的黄州由释教法门寺统辖，其方丈虽是一名合体修士，却从未传出蛊惑人心、强行让人皈依释教之事。

陈渊问道：“释教功法有何诡异之处，与玄门功法有何分别？”

曹文逸道：“释教功法不筑道基，