一荣俱荣，一损俱损。

一个庞大的、密不透风的利益共同体。

朱厚照收回目光，落在御案上那两份奏疏上，他的目光在那两封奏疏上停留了片刻。

沈杰——衢州知府，孔彦绳——南宗嫡长。孔闻韶——衍圣公，孔闻诗、孔闻礼——北宗旁支。

还有那句“圣裔贫困者甚多，乞尽蠲免”——穷到要朝廷免除所有税粮了，那孔家的田地到底有多少？每年产出多少？养着多少人？是真的穷，还是嫌富得不够？

他伸出手，把那两份奏疏拿起来，又看了一遍。

然后他放下奏疏，靠在椅背上，目光落在天花板上那根粗大的横梁上。

横梁上挂着一盏油灯，灯芯在晨光中静静地燃烧着，火苗一动不动，像是凝固了。

这一刻，朱厚照心中只有一个想法，那就是——孔家必须打掉。

因为如果不打掉孔家，文官集团的根就永远存在。

文官集团用儒家伦理驯化皇帝，孔家就是儒家伦理的“活招牌”。

只要这块招牌还在，文官集团就永远有底气用“祖宗之法”来约束皇帝。

皇帝想改革？

孔家说“祖宗之法不可变”。

皇帝想用人？

孔家说“非儒家正统不可用”。

皇帝想做什么，孔家都有话说。

因为孔家手里握着“圣人之言”的解释权，文官集团是“圣人之道”的执行者。两者互为表里，一荣俱荣，一损俱损。

所以，如果想要进一步削弱文官集团，就必须把孔家的光环打掉。

只有打掉孔家，文官集团才会失去“祖宗之法”的立足点。

只有打掉孔家，皇帝才能从儒家伦理的束缚中挣脱出来。

只有打掉孔家，朱厚照才能真正地、彻底地、不受任何约束地掌握这个国家。

但怎么打？

直接下旨废了衍圣公？

那不行。

衍圣公是太祖皇帝封的，是写入《大明会典》的。

如果直接废了，天下的读书人会怎么想？

天下的士绅会怎么想？

他们会说皇帝不尊儒，不敬圣，是离经叛道的昏君，那不是朱厚照想要的。

他需要的是证据，是要让天下人都知道，孔家不是什么“圣裔”、“圣门”，而是一群欺男霸女、强占民田、鱼肉乡里、凌虐百姓、私设公堂、自成国中之国的恶霸。

到那时候，他就可以名正言顺地收拾孔家了。

想到这里，朱厚照坐直了身体，手指在椅子扶手上轻轻叩了一下，