他的嘴唇动了动，回答了洛曌的问题。

“措辞不对。”

措辞不对？

洛曌不由得眨了眨眼睛。

她下意识地又看了一眼顾承鄞手中的圣旨，虽然从这个角度只能看到绫锦背面的暗纹，但她对圣旨的内容早已烂熟于心。

礼部那帮老学究在这些规矩上从来不会出半点差错。

怎么可能会措辞...

等等。

洛曌忽然意识到什么。

词句本身并没有问题，而问题就出在这道圣旨的根子上。

因为她能看出来，这道圣旨原本并不是赐婚，而是召帝婿。

只是因为是林青砚而不是洛曌，所以才被视为赐婚。

召，是从外面往里面请，是天子以居高临下之势，将选中的臣子纳入皇家。

而入赘皇室的帝婿，名义上虽尊贵无比，实际上却是以臣事君、以卑事尊。

赐，是天子以恩赏的形式，将某位女子许配给某位臣子。

同样是结两姓之好，召与赐之间，主客之势截然相反。

问题便出在这里了。

既然是赐婚，为什么不重新撰写相关内容，而只是在原本召帝婿的底子上换了个名字呢？

洛曌对父皇的行事风格再了解不过。

天子下旨，从来不会如此草率。

若是真的要赐婚林青砚，那便该令礼部重新拟旨，将措辞从头到尾改过。

该删的删，该添的添，断不会做出这种换汤不换药的敷衍事来。

除非，压根就没打算真的换。

那就只有一个可能。

洛皇并不是赐婚，他还是想召顾承鄞为帝婿。

这就涉及到了顾承鄞所说的措辞问题。

就像迎娶与入赘是完全不同的概念一样，圣旨上的措辞，决定了这桩婚事的性质。

谁是主，谁是客，谁居高，谁临下，全在那几个关键的字眼里藏着。

若是召帝婿的圣旨，顾承鄞便是被召入皇室的那一个，名为帝婿，实为臣属。

若是赐婚的圣旨，顾承鄞便是被赐予婚配的那一个，名正言顺地迎娶，主客之势截然相反。

而现在这道圣旨，虽然名字是林青砚，字里行间却处处残留着召帝婿的痕迹。

就像在一件旧衣裳上打了块新补丁，乍一看是新衣裳，仔细一瞧，针脚线头全是旧的。

那么，怎样让顾承鄞在迎娶林青砚的同时，还能成为帝婿呢？

很简单，在这道圣旨之后，再发一道圣旨。

而第二道圣旨，便是册封林青砚为大洛新的公主殿下。

林青砚