很适合去搞'逻辑推理'或者'法律条款解析'。名家以后可以去大秦律法研究所，专门负责给法律找漏洞……哦不，完善法律逻辑。"

公孙辩擦了擦汗，虽然没完全赢，但好歹给名家找了个"律法逻辑顾问"的饭碗，也算是成功"上岸"了。

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**第三场：儒家的数据统计求生**

压轴出场的，是儒家的大佬，博士淳于越。

儒家现在的处境最尴尬。法家掌权，墨家搞技术，名家搞逻辑，道家搞养生。只有儒家，满嘴仁义道德，在蒸汽机的轰鸣声中显得格格不入。

淳于越今天穿得一丝不苟，但他手里拿的不是《论语》，而是一卷写满了数字的羊皮纸。

他深吸一口气，走上讲台，目光坚定。为了儒家的饭碗，他拼了。

"诸位同僚，王先生。"淳于越声音洪亮，"世人都以为儒家迂腐，只知复古。殊不知，孔圣人才是天下最早的'数据统计学家'！"

台下传来几声压抑的笑声。

淳于越面不改色，继续说道："孔子作《春秋》，笔削褒贬。他为何要记录两百四十二年的历史？为何要精确到年、月、日？这不就是在建立'历史数据记录'吗？"

他展开羊皮纸，上面画满了柱状图和折线图——这是他从王建国的教材里学到的统计图表方法。

"老夫最近夜读《春秋》，用王先生教的'统计方法'重新分析了一遍。老夫发现，圣人讲'礼崩乐坏'，不是瞎说的，是有数据支持的！"

淳于越指着图表："看！这是春秋时期的'弑君率'统计图。从隐公元年到哀公十四年，弑君事件发生了三十六起，呈明显的上升趋势！这说明什么？说明社会秩序在下降！仁义道德的约束力在减弱！"

"所以！"淳于越激动地敲着黑板，"孔子提倡'克己复礼'，其实是在提出一种'社会秩序恢复方案'！'礼'就是行为规范，'仁'就是道德准则。如果不遵守这些规范，社会就会混乱！这就是《春秋》的数据