听戏。」

他轻捏茶盏撇开茶沫，正要润润嗓，高谈阔论一番，突然衣襟被扯动。

朱举人这才想起了什么，尴尬将茶盏放下：「又是那句话，物质决定意识，所谓文艺思理，政制法度，靡不根荄于群伦之实存，昭彰乎物用之形器。」

「戏曲创作同样如此，宫廷的关目、豪门的唱词、乡间的俗韵，各自迥异，一入耳中，便立见分晓。」

「想要分辨谣诬何来，不认真听曲怎么行？」

历代王朝都会要求戏剧活动要与当时的道德规范相适应。

本朝更是在开国之初，便直接以各类政令的形式，加强了对戏剧演出形式、场所、演员、剧本，乃至戏剧舆论等各方面的约束。

像《儒参记》这一类完全不符合人伦教化，连百姓都厌恶非常的戏曲，往往逃不过禁毁文本的下场。

但是。

它偏偏就风靡江南了！

这必然意味著，一股道德观念有别于主流，且实力不容小觑的政治实体，正在江南这座舞台上，登台唱戏。

徐火勃若所明悟。

朱举人的新学道理，与坊间俗语颇为互通，正因为什么戏角唱什么话，那么反过来说，只要听听曲中唱的什么话，大致也能推测出传出官谣的人是什么角。

有大智慧啊！

一旁的叶向高对书童与朱举人的小动作熟视无睹，亦对宫廷关目一词置若罔闻。

他依旧保持低姿态，露出一副受教的模样，客气问道：「朱兄洞幽烛微，想是听出什么了。」

朱举人闻言顿了顿。

片刻后，他才缓缓感慨道：「某听出，文艺创作果真是斗争的工具。」

众人心中一动。

这话一出，颇有经典章句的味道。

叶向高凑近追问：「此话怎讲？」

这次的神情动作，倒真是在诚心请教了。

朱举人笑了笑，解释道：「可惜了诸位没从头倾听，这曲《儒参记》那叫一个刀光剑影，暗藏杀机。」

「先是群臣议论的关目。」

「或曰，与士大夫治天下，非与百姓治天下；或曰，设法度以齐民，非忧民之贫也；

或曰，法度，非所以为顺民心也，所以为强国也。可谓百鬼夜行。」

「而后是翁大立泣血陈情的关目。」

「这没什么好说的，还是那一套，桀纣如何如何倒行逆施，杀害忠良；孝宗朝如何如何善待老臣，开万世太平。还暗示内阁某位大奸之之政见不合，挟私报复。」

「最后嘛，便是说翁大