顿风气的指示》的诏书，平平淡淡地送到了南京部院的案头，简单的标题，似乎就像中枢在新政一事上，绝无回旋的平静与坚韧。

至于整的是什么风，诏书没有说得太透彻。

只不过所有人都心知肚明。

与这道诏书一同抵达南京的，还有先行官礼部侍郎何洛文及其属官。

南京礼部很是识趣，礼部尚书刘斯洁退避三舍，为何侍郎腾出了公署，便直接告病在家。

何洛文是粗鄙北人，毫无礼数。

他肆无忌惮霸占礼部公署，公然以堂官自居，隔三差五提问军民官吏，搅得南京城鸡犬不宁。

一如今日，十月初七本是照例休沐的冬至，礼部大堂中仍旧济济一堂。

“太史公曰，敢犯颜色，以达主义。”

“其主义者，义理之名也，谓学之所宗，人之精神，群之制象。”

“本官奉命整顿风气，今日且整一整尔等的，地域主义。”

说罢这句，何洛文坐在正位，悠哉地举起茶盏，呷了一口。

所谓新朝雅致，除了生造词汇外，旧词新意也深得其中三昧，新的就是好的，新的就是象征进步的。

就好似地域主义一词，跳出了南北对立的窠臼，精准而委婉地概括了如今江南军民百姓的广泛思潮，不可谓不好。

可惜与会的有识之士并不能感受到其精妙所在，礼部大堂内，仍旧寂然无声。

何洛文也不介意，他放在茶盏，拿起手边的一份卷宗，挨个点名：“南京礼科给事中施观。”

话音落后，并没有迎来意料之中的响应。

众人齐齐扭头看去，后者却是无视了投来的视线，低头不语。

何洛文倒是习以为常，他转头看了过去，自顾自说道：“施给事中。”

“京师、留都并重，当弘南枢之用。凡礼制营建诸务，宜先下留曹集议。盖众议既洽，庙算斯精，犹三人之谋可裨诸葛。”

“这是施给事中所作文章的原文吧？”

这是施观在南京国子监学报的公开刊物，甚至还有白话版本散布给百姓——北京、南京应该是政治上的两个核心，应该多发挥南京的作用，一些礼制上的基本建设，可以事先交给南京讨论，再由北京定夺，三个臭皮匠，合成一个诸葛亮。

天方夜谭的提议，针对的点却很明显。

清丈这种国策，怎么能仍由某个人，或者某一部分人独断专行呢？

推行了这么久，南方百姓怨声载道，不就是因为中枢无视了