绪，准备接续最后一问。

而另一边，安格尔也不是完全没有反应。

他在对比枯朽者和莉芮尔的回答。

彼时，恰好莉芮尔也刚回答了第二个问题，给了他很大的启发，也终于补上了自己心中一直缺失的那一环：既要知其然，也要知其所以然。

而枯朽者的回答，虽然偏“唯我”，不像莉芮尔那边直接给他当头棒喝般的思绪启发，也依旧有意义。

如果说莉芮尔的理论是搭建天地的地基之法，枯朽者的认知便是稳固、维系这片地基的存续之道。

二者并不冲突，反而相互契合、彼此补足。

这也让安格尔对他俩的第三问，更加期待了。

莉芮尔那边已经开始了第三问的作答，枯朽者在沉吟片刻，也说出了自己的答案——

“世界又将归于何处？”

“如果是过去的我，我的答案可能是，世界终将毁灭。因为我亲眼见证了普鲁夏文明的末路。”

“但现在的我，或许能放下芥蒂，用更普鲁夏人的认知来回答——”

“世界的归宿，只有存续与消亡，但它不取决于外界的湮灭，只取决于认知与文明是否延续。”

“散落的能量、固存的物质永远不会彻底消失，基底恒久存在，外物冲击至多损毁城邦地貌，无法抹除万物本源。真正能覆灭‘世界’的，从来只有求知脉络的断裂。”

枯朽者最后这番话说的很晦涩，但实际上也在表达一种新的认知观。

而这种认知观，源于普鲁夏世界的毁灭。

以往，枯朽者会觉得普鲁夏世界，才是他们所有人的根。这个世界毁了，那一切皆无。

但后来，安格尔的出现，无数普鲁夏灵魂重新回归世间，进入到了愚者学城。

虽然枯朽者还未亲眼见到学城之景，更不知道未来会有何种变化，但新的认知观已经建立起来了。

用常人能理解的意思来说，就是——

物质世界哪里都有，这个世界毁了，只要文明的认知不断绝，下个世界亦可以承载新生。

直白的说，这也依旧延续了普鲁夏人的认知观。

认知最重要，“我”最重要，外界物质世界并不重要。

“倘若后人始终坚守求索，代代整理、增补、传递前人总结的规律法理，不断拓宽认知边界，由知识搭建起来的秩序便会一直稳固，属于我们的世界便能长久留存。”

“哪怕现世载体损毁，只要认知不曾断绝，就永远存在复现、延续