，想要理解某些奥秘，我们得从思维层面超越现实经验，否则很可能把自己困在思维陷阱里。」

沃恩若有所思。

他当然知道自己一直比较排斥唯心主义思想。

但这是前世遗留的问题，上辈子他就不喜欢唯心主义哲学，主要是他成长在一个信息大爆发的年代，网络上群魔乱舞，哲学思想几乎都被那群妖魔鬼怪重新解构，变成了否定科学制造谣言的工具。

连带他对哲学本身也有了异见，毕竟这玩意儿是无法实证的。

不过自从来到这个世界，知道魔法的存在后，他也早就意识到了自己的异见，可能带来的偏颇影响。

甚至，去年他就做好准备，准备在邀游以太仪式之后，深入学习黄金灵魂理论。

只是之前心灵受伤，加上后来忙于魔药交流活动的准备工作，把这事往后推迟了一些。

所以，沃恩对于接受唯心主义观点，实际已经有了预计。

此刻听到李南玉的说辞，他思考片刻，忽然灵光一闪：「你这么笃定未来唯一不代表绝对，是不是因为，造物主逆时出现，不是某种偶然性？」

之前李南玉的话中，有个很容易被忽略的点。

李南玉只说造物主诞生在未来，然后因为以太时空混沌的特点，他可能被任何一个时代的邀游以太的巫师遇到。

这种「可能」就是偶然性。

它是以太的混沌属性带来的，进入以太的任何一个心智体，都具备这种偶然性。

但，假如造物主的逆时出现，他被古代那些传奇炼金术士、炼士，被威尔金森等人遇到，不是因为偶然呢？

结合前面提到的，古代传奇炼金术士们被蛊惑一说。

沃恩看向李南玉：「————你们认为，古代那些传奇，包括现在的新福音会的传奇们，都是被造物主蛊惑了？他在主动做这一切？祂有人格？目的又是什么？」

和沃恩越聊，李南玉心情越是畅快。

对方思维敏捷，反应极快，几乎没有固执在某个思维角落出不来的情况，又没有表现得轻信。

比如此刻，沃恩的询问，实际就是在试探他，或者华国魔法界，对造物主、

新福音会究竟了解多少？

对此，李南玉没有想过隐瞒或者误导，他摇头说道：「祂有没有人格，我们也不清楚，他的存在形式，已经超越了人类的认知边界，人类对于人格的定义，恐怕很难套用在那种存在身上，但如果说主体意识，我认为